Ookami Mio - Confessando Seu Sentimento e Choro 【Hololive】
O anime Elfen mentiu é notório por seu OP único, com a hipnotizante música-tema Lilium composta por MOKA e interpretada por Kumiko Noma, além de sequências de arte pornográfica, uma homenagem ao pintor simbolista austríaco Gustav Klimt. A ideia de posar os personagens como nas obras de Klimt veio, até onde eu sei, do diretor Mamoru Kanbe, que deu continuidade a essa ideia no OP de Sora no Woto. (Na minha humilde opinião, o OP de Sora no Woto é bastante brando, e sério, Klimt com Kalafina?)
Esta é uma pergunta auto-respondida e uma modesta tentativa de desvendar as fontes e o simbolismo representado nas cenas de OP de Elfen Lied. Outras respostas e / ou sugestões são bem-vindas.
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O Código OP Elfen Lied
Esta análise original é baseada em trabalhos anteriores de Anime Afterglow, e . Para saber o significado do gesto com a mão de Kaede, que já foi popular no mangá, veja Qual é o significado da posição do dedo 'w' em Elfen Lied e Na abertura do anime Elfen Lied, por que Nyu / Lucy tem seus dedos posicionados de uma determinada maneira ? Todos os nomes e datas das obras de arte de Klimt foram retirados do Museu Klimt.
A animação Elfen Lied OP é o início de uma narrativa sequencial in medias res:
Kaede derrama lágrimas ao se abraçar com Kouta. (Episódio 13)
os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium - Salmi 36:30
A boca do justo fala sabedoria, e sua língua fala de juízo. - Salmos 37:30
Quando o vocal começa, temos uma tomada de zoom out de Kaede abraçando um manequim (manequim). Uma visão de perto revela uma sugestão desconfortável de que é um manequim sem cabeça. Se você ainda não sabe o que fazer com o boneco sem cabeça, dê uma olhada nos corvos negros ao redor: eles significam morte.
Lucy matou o pai e a irmã de Kouta, matando assim seus sentimentos por ela. Agora, apenas a morte a espera, pois as forças armadas se aproximam em breve.
Ao fundo, podemos ver orelhas de cereais maduras, que são onipresentes nas obras de arte de Klimt, presumivelmente como símbolos fálicos, decorando a Árvore da Vida. A Árvore da Vida cresce por meio da reprodução e evolução, e dá seus frutos, os corvos (mortes), que repousam em seus galhos. A raça humana está no final de um desses ramos? Ou é o Diclonius?
Stoclet Frieze — The Fulfillment (1905) beatus vir qui sofrem tentationem quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae - Iacobi 1:12
Bem-aventurado o homem que suporta a tentação, porque quando ele for provado, receberá a coroa da vida. - Tiago 1:12
A partir daqui, é um flashback do início da história de Elfen Lied, quando Kaede foi concebida como uma criança. A primeira aparição do título pode ser vista por trás do farfalhar de orelhas de cereais maduros.
Observe aqui os chifres do manequim feminino que podemos identificar como a mãe de Kaede. Apesar de ser humana, ela deu à luz a 'Rainha' Diclonius e, portanto, é a verdadeira originadora do vírus. A misteriosa 'mancha' no abdômen da mãe pode estar ligada a um enredo apenas de mangá:
Depois que a mãe de Kaede cometeu suicídio, seu abdômen foi aberto e seus ovários e útero retirados pelo chefe Kakuzawa.
No entanto, isso não é certo, pois a informação só foi revelada quase um ano após a exibição do último episódio do anime, no Volume 11 do mangá, que foi lançado em 19 de agosto de 2005.
Os símbolos fálicos (que quase se iluminaram completamente antes de escurecerem novamente) em torno da área privada de ambos os inconscientes Nyu e Lucy, a véspera da raça Diclonius, aludem a
Tentativa malsucedida do professor Kakuzawa de estuprar Lucy / Nyu.
Podemos fazer correspondências um a um entre as mulheres em As três idades da mulher e Kaede, Lucy e Nyu. Das três, apenas a que está abraçando está fazendo o gesto com a mão, então ela é Kaede, pois é a única entre as três que pede perdão. Então, o inconsciente é Nyu, e o cara que bate na cara é Lucy.
Outra possibilidade é que a menina seja Nyu, a jovem seja Lucy, a fértil Rainha de Diclonius, e a velha seja Kaede, que perdeu seu favor com Kouta.
Em uma nota relacionada: Gustav Klimt usa círculos, triângulos e quadrados em suas obras, assim como o famoso Sengai Gibon, que pode ter tido uma influência indireta sobre ele porque Klimt também estudou profusamente a arte japonesa, mas eu não tenho uma fonte para cite para isso. Sengai é conhecido por seu Círculo, Triângulo e Quadrado pintura, a base do projeto para o Jardim Círculo-Triângulo-Quadrado em Kenninji, o templo Zen mais antigo de Kyoto.
Na filosofia Zen Budista, o Círculo, o Quadrado e o Triângulo representam esses três elementos [ten-chi-jin ] e sua relação uns com os outros: o quadrado significa Terra, o círculo se refere ao Céu e o triângulo é o homem, ou o potencial da humanidade para se colocar na Terra e alcançar o Céu - tanto física quanto metaforicamente. Espírito do Homem: Mario Uribe
Sengai deixou a pintura sem título ou inscrição (exceto por sua assinatura), no entanto, a pintura é frequentemente chamada de "O Universo" quando referida em inglês.
Embora não saibamos o que Klimt tinha em mente quando desenhou aqueles círculos, triângulos e quadrados, o funcionamento do universo parece ser personificado por As três idades da mulher e também Nyu, Kaede e Lucy. Não é interessante que os destinos também venham em três?
Fundo:
The Three Ages of Woman (1905)Topo:
Adam and Eve (1917), alterado para parecer também Medicine (1897) (imagem) Em seguida, vem uma sequência interessante de introduções a três personagens importantes da série: Yuka, Mayu e Nana, com idades de aproximadamente 19, 13 e 7, respectivamente (de acordo com a Wikia). Em outras palavras, do mais velho para o mais jovem, do menos infeliz para o mais infeliz, e na ordem da primeira aparição no anime. É curioso ver três mulheres de diferente idades (idade adulta, adolescência e infância), cada um obtendo seus próprios retratos, fazem suas aparições em O Três idades de Mulher cena, de todas as cenas. Isso é acidental ou intencional?
Portrait of Adele Bloch-Bauer I (1907) A origem do retrato de Mayu não deixa de ser discutida. Foi sugerido ser Lady with Fan (1917), Retrato de Ria Munk III (1918) e Retrato de Serena Lederer (1899), mas concordo apenas com a sugestão de que é As namoradas. As duas mulheres, possivelmente lésbicas, em As namoradas estão próximos um do outro, assim como Mayu está perto de Nana, cujo retrato aparece imediatamente após o dela. O fato de Mayu preferir estar com garotas dá mais evidências de que a arte de Mayu é baseada em As namoradas. No entanto, em vez de uma Nana nua, temos os símbolos fálicos recorrentes no fundo, que nos contam alguns antecedentes sobre Mayu:
Ela foi vítima de estupro e sodomia de seu padrasto.
The Girlfriends (1916) M da Primavesi era, segundo ela própria, uma jovem independente e assertiva, qualidades amplamente capturadas neste retrato dela com cerca de nove anos de idade. Museu Metropolitano de Arte
A idade e a personalidade de M da Primavesi combinam de fato com as de Nana. É o retrato simpático do diretor de uma menina muito real e obstinada.
A letra cantada antes do retrato de Yuka, "beatus vir qui (bem-aventurado o homem)", refere-se à sua boa sorte, enquanto a letra antes de Mayu e Nana, "sofreu tentationem (que resiste à tentação)", sinaliza o fim dos desafios de vida de Mayu e Nana e em sua resistência à tentação de desistir e morrer.
Portrait of Mäda Primavesi (1912) kyrie ignis divino eleison - ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 20: 30-31
Ó Senhor, Fogo divino, tenha misericórdia de nós. - Mateus 20: 30-31
Kyrie eleison é o nome comum de uma importante oração da liturgia cristã. O "ignis divino (Fogo Divino)" linha é adicionada como tropo porque "kyrie eleison" é muito curto.
Um uso especializado [de um tropo] é a amplificação medieval de textos da liturgia, como no Kyrie Eleison (Kyrie, / magnae Deus potentia, / libertator hominis, / transgressoris mandati, / eleison).
O canto prolongado de uma única sílaba de texto enquanto se move entre várias notas diferentes em sucessão é chamado de melisma. Como uma nota rodapé, Quoniam é usado na música em favor de quia porque significa o mesmo e soa melhor.
Esta é a única obra de arte com personagens em movimento: Kouta vira o rosto do observador e beija um manequim. Observe o manequim de aparência humana que Kouta está beijando: a julgar por sua altura e tamanho do busto, ela tem cerca de 10 anos, claramente alguém de suas memórias de infância. Ela é a criança Yuka? Ou ela é a criança Kaede, a quem Kouta tratou como um ser humano?
A terceira e última cena de Kaede renunciando ao gesto da mão, e desta vez ela é a própria Kaede, não Lucy ou Nyu. Ironicamente, Kaede encontra sua própria realização (não) no caso de The Fulfillment onde ela ainda tinha o gesto da mão e onde Lucy cumpria seu próprio desejo e dever de matar humanos, mas no de O beijo. Você poderia imaginar que o boneco beijando Kaede é Deus ou a hipotética Kouta que a ama / a teria amado em um universo diferente.
The Kiss (1908) A percepção de Kaede de que Kouta a traíra saindo com Yuka a levou a um profundo abismo de tristeza e loucura.
The Three Ages of Woman (1905) Fogo Divino! Kaede foi tragado por uma fúria ardente por vingança! O fundo é o mesmo de Mayu. Esta cena, a única outra que se parece com aquela em que o título é mostrado pela primeira vez, também marca o fim do flashback.
Esta e a primeira cena (gotas de lágrima) são as duas únicas cenas que não são preenchedoras sem qualquer referência conhecida a uma obra de arte. As duas cenas servem como paradas de seção (quase perfeitamente nas marcas 0:00 e 1:00 no OP longo de 1:30) que escurecem de maneiras semelhantes e, portanto, este é o fim da história de Elfen Lied.
Oh, quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena! Oh, castitatis lilium.
Oh quão sagrado, quão sereno, quão gentil, quão agradável! Ó, lírio da castidade.
Ave Mundi Spes Maria
A partir daqui, as cenas são sobre a representação de Elfen Lied the work. As letras desta última seção também podem ser um elogio à série.
Originalmente, Klimt nomeou seu trabalho Serpentes de Água I como pretexto para mostrar o corpo feminino em um contexto erótico sem temer a censura. O anime é certamente desafiador e extrapola os limites da censura com seu sangue e nudez.
Water Serpents I (1904) A última cena pode ter emprestado ideias de Serpentes de água II (1904), mas no final das contas esta é apenas uma rotação de 90 graus de The Fulfillment, com uma ligeira mudança na cabeça e nas mãos de Kaede.
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905), alterado para parecer Water Serpents II (1904) Se você contar o número de manequins únicos que apareceram no OP e o número de obras de arte referenciadas ou o número de aparições de Kaede, Lucy e Nyu, você obterá esses números.
Walter De Maria disse uma vez,
"Todo bom trabalho deve ter pelo menos dez significados."
Nesse sentido, Elfen Lied é uma boa obra de arte.
1- 1 A forma como "As três idades das mulheres" foi recortada me faz pensar se se trata mais de "buscar inspiração" / apenas copiar as formas bonitas, sem levar em conta o fundo do que foi copiado.
