10 animais que podem SELF DESTRUCT?
Em Os Doze Reinos, os bebês nascem de Ranka, ou ovos gigantes que crescem em árvores. Isso é baseado em um mito ou lenda? Ou é apenas uma forma que o autor inventou para explorar o que acontece a uma sociedade onde as mulheres não têm que dar à luz? A ideia de bebês crescendo em ovos em árvores parece algo que já ouvi antes em algum outro lugar, mas não consigo me lembrar de onde.
- Não que eu saiba, mas levanta algumas questões interessantes sobre por que as pessoas naquele universo ainda fazem sexo (Youko, o personagem principal, quase é vendido para um bordel).
- Eu presumiria que sexo é apenas para prazer e não para resultados tangíveis neste universo. Eu me pergunto se as DSTs crescem em árvores também ...
- : p - O que eu quis dizer foi, por que isso era mesmo uma opção ...
Toco nisso em minha resposta à sua outra pergunta. Os mitos orientais e budistas costumam usar o ovo cósmico para explicar a criação. Na mitologia chinesa, é Pangu quem choca do ovo. Na mitologia hindu, é Brahma. No Budismo, o próprio Buda é descrito como eclodindo do ovo, conforme visto abaixo.
O mito da Árvore do Mundo é outro que permeia a religião.
Assim como a resposta já aceita do coleopterista, não sei ao certo a inspiração do autor, o que seria impossível, a menos que exista um escrito ou entrevista em que Ono descreva explicitamente qualquer inspiração para a ideia. Mas os itens a seguir são sugestivos e acho que vale a pena mencionar além das informações do coleopterista sobre o budismo. Alguns deles podem ser o que você lembrou quando se trata de bebês crescendo em ovos (embora não de árvores; por outro lado, a princesa Kaguya da lenda japonesa teria nascido de um talo de bambu, mas não de um ovo) :
... considere a seguinte lenda extremamente sugestiva de T’arhae, o quarto rei de Silla. A lenda como é contada no Samguk Sagi (Registros históricos dos três reinos), a crônica histórica mais antiga dos reinos coreanos, é a seguinte:
T’arhae nasceu no país de Tap’ana. Esse país fica mil ri a nordeste de Yamato. Antigamente, o rei daquele país se casou com a rainha de um país de mulheres. Ela ficou grávida por sete anos e deu à luz um grande ovo, momento em que o rei disse:
“Um ser humano nascido de um ovo é um presságio nada auspicioso. Jogue fora. ” Mas a rainha não suportou simplesmente jogá-lo fora, então ela embrulhou o ovo em um pano de seda e colocou-o junto com alguns tesouros em uma caixa e o colocou flutuando no mar, onde o perdeu de vista. ... Em seguida, flutuou para a costa de Ajinp'o ... onde uma velha o pegou. Quando ela abriu a caixa, havia um garotinho dentro.61
Mishina Shōei e outros demonstraram que esta lenda ilustra um tema comum das lendas fundadoras da nação dos reinos coreanos, em que um filho do sol que é "chocado" de um ovo é enviado flutuando no mar até chegar a um reino que foi prometido a ele. No ciclo de lendas Ame no Hiboko / Akaru Hime, encontramos pelo menos parte desse motivo repetido quando Akaru Hime, aparentemente a filha do deus sol, cruza para Yamato de Silla após "chocar" uma pedra que Ame no Hiboko possui metaforicamente incubado por uma noite.62
--Como, Michael I. (2008) Shotoku: etnia, ritual e violência na tradição budista japonesa, Imprensa da Universidade de Oxford.
Da mesma forma, no romance chinês do século 16 Fengshen Bang/Fengshen Yanyi/ A Investidura dos Deuses / A Criação dos Deuses,
A mãe de Nezha, Lady Yin, deu à luz uma bola de carne depois de ficar grávida dele por três anos e seis meses. Li Jing pensou que sua esposa tinha dado à luz um demônio e atacou a bola com sua espada.
- https://en.wikipedia.org/wiki/Nezha
As descrições acima de rei ou senhor pensando que uma criança nascida de um ovo é desfavorável ou demoníaca é um contraste interessante com a afirmação repetida do Rei de Kou de que, como um kaikyaku nascido de uma mulher e não de ranka, Y ko traria ruína e até demônios para a terra. A reversão do rei Kou desse tropo de suspeita dos nascidos no ovo, entretanto ...(o seguinte é um spoiler de Shadow of the Moon, the Sea of Shadow: cap. 12)
Acontece que não é o que ele realmente acredita - muito pelo contrário, na verdade: eventualmente surge que ele temia que Kei se tornasse, como En, mais próspero que Kou, devido a alguma conexão imaginária entre governantes taika e prosperidade.
Por último, nas lendas da criação taoístas chinesas, "Diz-se que Pan Gu, o primeiro homem, saiu do caos (um ovo) com dois chifres, duas presas e um corpo cabeludo".
(Como um esclarecimento, ele - não o ovo do qual nasceu - tinha chifres, presas e pelos no corpo.)
- Como nota lateral, eu me pergunto se a aparência de renome de Pan Gu ou as máscaras Pang Gu serviram de inspiração artística para a transformação supostamente atávica do personagem Ravage 2099 da Marvel Comics. Provavelmente apenas coincidência.
